三妮，淡然的回忆

如果说谁为革命献身，一般人肯定会想到他牺牲了；如果说谁为艺术献身，很多人肯定会想到他脱光了；现代社会，在物欲主义者的叫嚣声中为艺术献身已经变得极其驳杂。

我们知道，艺术应该是健康,自然,引导人们精神世界更进一步的表现手法。艺术有多种形式，艺术可以比作一个大箱子，什么东西都可以装载里面，临潼的兵马俑、为政治服务的招贴画，还有你们家中的装饰绘画也都属于这个盒子等等。

艺术价值及艺术的定义给了我们很好的启示。并不是一味的追求狭义而抽象的物质需求。而在当今社会里普遍的存在着一些失去伦理的艺术。不知是社会的进步还是人们的审美疲劳？这让我们能从中学会一些东西的同时也不得不学会丢弃一些有价值的美的元素。

当今社会的一些进步分子---单眼皮，割！塌鼻梁，垫！裸体照，拍!太平公主，隆!其中“为艺术献身”作为追求“艺术”的一种形式是普遍存在的，但作为伦理之后的追求却有着不同的意义。“别说我是脱星,我只是为艺术献身”，有人这样说。如果所谓“艺术”像色情片一样泛滥,用低俗、下流的形式表现出来，那对人们的精神世界是一种怎么样的引导？

在安逸生活状态下的现代人，很多人为艺术献身，只不过他们献出的不是生命，而是生机盎然香喷喷热乎乎的肉体。他们认为裸体是新时尚新潮流的代名词，他们都想第一个“吃螃蟹”。时代真是大大地不同了，过去讲为艺术献身，这个“身”指的是泪水汗水才华精力乃至生命；现在讲为艺术献身，这个“身”指的是肉体，是赤裸裸的肉欲。

为艺术出卖肉体，是一个付出小于回报、付出必定有回报的短暂而刺激的过程；真正的为艺术而献身，是一个付出大于回报、付出并不一定有回报的漫长而苦难的历程。

丹纳在其不朽的《艺术哲学》中这样写道：“艺术家必须是个个性孤独，好深思，爱正义的人，是个慷慨豪放，容易激动的人，流落在萎靡与腐化的群众之间，周围尽是欺诈与压迫，专制与不义，自由与乡土都受到摧残，连自己的生命也受着威胁，觉得活着不过是苟延残喘，既不甘于屈服，只有整个儿逃避在艺术中间；但在备受奴役的缄默之下，他的伟大的心灵和悲痛的情绪还是在艺术上尽情倾诉……”

著名画家、导演陈逸飞曾经说：“作为一个搞艺术的人，他的生命就在于艺术本身。有一天我不能画画了，或者我拍电影的理想不能实现，我在人间的快乐与追求也就荡然无存了。”

真正的为艺术献身的人是值得敬仰的。另外，人们对绘画、雕刻、电影、舞蹈及其它的许多审美表达方式皆称为艺术，但作为人体艺术的定义时要有思考的分量更重些。艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代，他与社会生活有着千丝万缕的联系。因此，艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中吸取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，自觉或不自觉地表明自己的倾向和态度，从主观方面也折射和体现出社会生活的影响来。艺术作品并不是社会生活的简单再现，艺术既是再现，又是表现。艺术世界中的人物形象和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。因此，为艺术献身不应该是为艺术出卖肉体者的遮羞布。

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